[期间议题]我们都是“杀马特”

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[期间议题]我们都是“杀马特”

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2013年12月12日01:33 来历：期间周报  作者：陈舒扬

　　“杀马特”，是首要风行于90后农夫工群体中的另类文明征象。杀马特人群常常描眼线化盛饰，挂铁链穿体环，留海胆头爆炸头，以各种“惊悚”、“雷人”的形象示人。他们一样平常只受过中学教诲，缺少营生技艺，正在年夜城镇中处置支出很低的事情，比方“发廊小弟”、保安、快递员、办事员，和富士康之类工场的工人。他们留连正在中国年夜城镇社会底层的小剃头店、烟雾围绕的网吧、路边摊，与盘绕他们的黑糊糊的写字楼和豪华百货中央水乳交融。杀马特，是“丢失正在中国城镇化年夜潮中的年青移平易近”，不但经济资源匮乏，文明资源一样匮乏……

　　[视察]

　　伶仃“杀马特”，几人知我心

　　本报批评员 孙乐涛

　　先来听一首歌。不外只要歌词：“baby你妈妈不停道我老土我就找了村口王徒弟烫头她就不会再来拆散我俩……悠悠的唱着那 最炫的平易近族风 我不由得往采 我不由得要往摘你心太软心太软恋爱不是想买就可以卖末了晓得原形的我 眼泪失落下来……baby你爸爸不停道我没用我就跟了王徒弟学洗剪吹他就不会再来拆散我俩……my baby我们一路喝可乐可乐可乐可乐可乐另有芬达……小薇你可晓得 我到底有多爱你你喜好的韩庚 他基础配不上你……”

　　那首歌叫《杀马特碰见洗剪吹》，是一首撒布已久的收集“神曲”。中央串烧的“平易近族风”、“心太软”、“恋爱交易”等，也是横扫“五线城镇”、城城联合部、盗窟手机、剃头店、县城广场、郊区超市的“神曲”。“杀马特”，是一个生存正在我们身旁，却久被忘记、被掩藏的群体。那首歌形貌的就是一个完备、典范的“杀马特”形象。伶仃杀马特，几人知我心？那首歌或已通知我们很多。

　　关于城镇“千奇百怪”的设想

　　未几前美国《交际政策》网站报导中国的“杀马特”征象，道杀马特是“丢失正在中国城镇化年夜潮中的年青移平易近”，杀马特征象“合射了中国的阶级分化”，引发遍及存眷。“杀马特”是英文单词“smart”的音译。“smart”有“聪慧的、灵巧的、时兴的、时兴的、萎靡不振的”等意义，杀马特明显取其“时兴、神情”，以致延长出“另类、非支流”之意。最近正在收集上遭到奚弄的“杀马特”人群，首要指向90后农夫工群体中的一些人。他们一样平常只受过中学教诲，以初中、职高卒业为主。他们缺少营生技艺，正在年夜城镇中处置支出很低的事情，比方“发廊小弟”、保安、快递员、办事员，和富士康之类工场的工人。

　　他们的另类、“前卫”首要表现正在“惊悚”、“雷人”的发型、衣饰、化装等方面，比方像被雷电击中、根根竖立的海胆头，疏松如鸡窝如草垛的爆炸头，鸡冠头，另有“状如某种病毒份子布局”的发型，“反重力学纪律”的发型，等等，广泛运用年夜量发蜡，染种种浮夸的色彩，到处冲破传统美学纪律。发型以外，他们还常常描眼线化盛饰，挂铁链穿体环，偶装异服，极尽繁复，但都是便宜的地摊货。每人还必备一部一语道破的“神器”，即国产盗窟手机，广泛热中于正在QQ空间里晒年夜量低像素的***照。他们的生存景况，则如外媒所形貌：经常留连正在中国年夜城镇社会底层的小剃头店、烟雾围绕的网吧、路边摊，与盘绕他们的黑糊糊的写字楼和豪华百货中央水乳交融。

　　跟着90后农夫工群体的发展强大，杀马特作风正在他们中央敏捷流行，城镇杀马特征象由此越发凸显，有目共睹。但从文明渊源来看，“杀马特”并不是90后农夫工群体创始，他们热中于这类作风，起首是出于仿照，即对他们心目中的城镇人形象、“潮人”形象的仿照。仿照、风行以后又大概构成他们本身的特性，打上那个群体专属的烙印，那是文明传达的一样平常纪律。

　　仿照背后的群体生理不易明白。由于他们最先把本身视为“城镇人”，大概道渴想成为真实的城镇人，以是最少正在形象上、生存体式格局上要显示得像个“城镇人”，而尽量地不像乡间人。要做到尽量地不像个乡间人，就要仿照最不像乡间人的城镇人。按部就班的小市平易近与乡间人的区分常常不显着，而城镇中90年月以来构成的另类非支流年青人群，则是他们看得睹的、乡间尽无、而专属城镇的形象，因而很天然地就成为他们的仿照工具。而这类形象，也相符年夜多对城镇并没有深切认识的乡间人对城镇的“千奇百怪”的设想，这类打扮作风因而正在初踏进城镇的年青人中央具有相称的污染性。

　　本性醒觉期间的广泛性焦急

　　中国城镇中的“杀马特”亚文明的鼓起，要早于90后农夫工长成的年月。“杀马特”最先是属于城镇陌头青少年的。一样平常以为，那是遭到日本80年月末鼓起的“视觉系”摇滚音乐影响而构成的一种另类文明。

　　中国的“杀马特”，与音乐已无任何干系，而成为一种首要属于青少年、带有陌头文明色采的另类时髦。一名“玩过几年非支流”的上海高中女生宣称本身目前“超等厌烦杀马特”：“烫个爆炸头就认为本身很了不得啊！没文明没常识、恶心、稚子、呆子……杀马特只会靠怙恃养， 那衰样能找到好事情！”她所痛斥的杀马特并不是90后农夫工，而是身世城镇的青少年。她的话也道出了杀马特文明的一些隐秘与题目。

　　中国的杀马特文明首要属于青少年，特别是较基层的城镇青少年，缘由正在于，青少年期间是人的本性醒觉的期间，庄严与声誉感受醉的期间，人正在那个阶段每每有一种广泛性的焦急，生机本身异乎寻常、卓尔非凡，急欲经过各种体式格局表达本身奇特的存正在。而那一期间他们又广泛缺少证实本身的资源。内涵的器械缺乏，就靠外正在的器械来独树一帜，引发存眷，说明本性。结果优秀的孩子有夸耀的资源，家庭优胜的孩子也有夸耀的资源，乃至长相好的孩子也心气温和很多。而那统统都缺少的孩子则更轻易走上杀马特之路，独树一帜，以表达本性，彰显存正在。

　　比方，网上年夜量倾销杀马特形象的发型屋告白，无一破例都是打“本性”牌，比方如许的讲授词：“非常夸耀”、“超强本性”、“哥特摇滚范，潮水本性”、“发型回首率百分之百”，等等。而一个奇迹有成、成熟自傲的人，天然不必用发型来证实本身。一惊一乍、浮夸独特每每源于匮乏，源自底气缺乏。

　　独树一帜以表现本性，那是人正在青少年期间的广泛征象。而对90后农夫工来讲，正在那里泛起一种叠加效应。起首，作为青少年，他们具有那个年事阶段的配合生理需求与行动偏向；其次，与牛马般劳作平生的父辈差别，他们文明程度较高，从小生存相对优裕，小我庄严感因此也较强，越发寻求本性之宣扬，寻求人之为人的生存。进进城镇，一个丰厚辉煌、布满吸引力的天下摆正在他们眼前，但是，经济、文明上的种种优势所酿成的庞大压力也劈面而来。因而，作为一种生理反弹，“杀马特”正在他们中央也敏捷扩年夜、风行起来。以致，那个正本产生自城镇青少年的亚文明征象，现在险些成为90后农夫工的一个标识标记。

　　中产阶层碰见洗剪吹

　　杀马特形象最典范的代表也许就是“发廊小弟”，剃头店打工者，那一群体因事情干系，必要以年青、时兴的表面示人，他们最早实现了“杀马特化”。前揭歌曲《杀马特碰见洗剪吹》的作者灵敏地捉住了那一点来描画杀马特形象，正在经济、文明、生理等方面的形貌都很到位：“我”为改动“老土”的形象以是烫头，我要做个有效的人以是学洗剪吹，我们喝可乐喝芬达，那是我们能消耗得起的物资时髦，我们的精力文明消耗，则是“心太软”、“恋爱交易”、“最炫平易近族风”那类常识精英视为低俗的歌曲。而全部的杀马特，都离不开“洗剪吹”，由于杀马特的基础标记是发型，是由“洗剪吹”塑造出来的，“杀马特”就是“洗剪吹”。以是，越北杀马特作风的HKT组合，一进年夜陆，就被网友奉上“洗剪吹三人组”的称呼，被极尽奚弄与嘲弄，比方“具有密切的乡村非支流和农业重金属摇滚范儿”、“接待来到中国，你们肯定能正在五线城镇站稳脚根并占据本地发廊排止榜首”、“看三位穿的鞋，我刹时石化了！”，另有人惊呼被其“断魂照片”雷得“外焦里嫩，人俯马翻”。

　　杀马特形象，自己是二代农夫工群体起劲向城镇文化挨近的产品，是一种精力文明上的更新，但这类形象却遭到了“城镇人”的任意讽刺，能够道这类更新其实不乐成，大概道远不到位。正在城镇常识阶级、中产阶级看来，这类时髦上的冒进，反而“露出”了本身土头土脑、庸俗的“文明穷人”原形，变得“惊悚”、“雷人”而易以担当。

　　那一点倒也无庸讳言，正在“城镇化”成为深化改造庞大计谋方针的配景下，必要重视的是，农夫工、新移平易近群体，不但经济资源匮乏，文明资源一样匮乏。

　　文明资源，正在布迪厄看来，乃至比经济资源更能标识、决意一小我的阶层回属。“文明物品更能表达社会区隔”，布迪厄夸大，人们正在文明理论、文明消耗方面显示出来的意见意义、审美偏偏好，才是把差别阶层辨别开来的要害。这类意见意义差异表现正在对音乐、绘绘、文学的喜欢上，表现正在对打扮、家具、烹饪等的挑选上。以是，布迪厄用非事情性浏览、往剧院、听古典音乐、浏览《费加罗文学》等为目标辨别社会品级。

　　审美意见意义，是人与人之间来往的紧张暗码。意见意义相称的人，举手投足，心心相印，更轻易成为同伙，结成圈子。意见意义差别，则要末不睬解，要末心生鄙夷，易以深切来往。文明资源另有更功利的一面，比方，怙恃是公事员的孩子从政更随心所欲，怙恃做生意的孩子，贸易脑筋也每每较好，那是由于他们从小就耳闻目睹那方面的疑息，对这类文明极其认识，“子承父业”后，不必要特殊接济，他们就晓得怎样往找资本、拉人脉，根据那个止业游戏规矩来玩。

　　对欲融进城镇的二代农夫工群体而言，文明资源上的优势无疑是他们实正实现城镇化的一道玻璃门，这类优势大概比经济资源上的优势更易以战胜。由于，文明资源的得到与经济资源差别，它是个别正在冗长的发展期间渐渐习得的，家庭是文明资源的始源，是文明资源再临盆的最紧张的场域。要补充文明资源上的差异，必要冗长的教养历程，没法实现爆发户式的变化。归根结柢，城镇化是“人的城镇化”，杀马特征象凸显，也申明“人的城镇化”已成为紧急的汗青任务。

　　杀马特作为一种另类文明征象，一种青少年陌头文明，大概永久不会消散，比方西方发财国度也有近似的陌头嘻哈文明。但杀马特不该成为标识二代农夫工群体的公用标记。那是中国城镇化、当代化过程当中的特定阶段的征象，是半城镇化期间的非凡征象。那个阶段应当尽快曩昔。让二代农夫工不只正在经济上，并且正在文明上，成为真实的城镇人，是城镇化的方针，是全社会的配合义务。

　　现实上，中产阶层们“消耗”杀马特，也不外是龟笑鳖无尾。比拟成熟的当代文化，中国目前的各阶级也许都处于杀马特阶段。那些住正在“夏威夷第宅”、“加州小镇”、“莱茵城”、“爱丁堡一号”里的中产阶层们，那些抱着速成手册进修酒会、舞会、音乐会礼节的小资们，那些佩带粗年夜金链、爱马仕、LV的土豪们，正在西方人眼里，大概都是杀马特、洗剪吹。

　　[征象]

　　谁的“炫酷芳华”

　　本报记者 陈舒扬 发自北京

　　正在报上姓名、性别、年事、Q龄、QQ品级、开钻环境后，张文洋示知期间周报“你的材料都没达标”，由于到场杀马特群的前提是“年事25岁以下，品级60级以上，开蓝钻绿钻红钻，正在读高中，理科生，等等”。

　　正在民众心目中，杀马特更多地被视为一个有明显特点的群体：留着色彩壮丽、外型浮夸的发型，衣着便宜古装的90后小青年，他们年夜多来自二三线小城镇。

　　“人气家属”

　　张文洋是一个名叫“杀马特考核群”的QQ群***，正在被几个“杀马特”的群谢绝以后，期间周报记者到场该考核群的申请被经过。那与往年10月天际论坛上泛起的一个恶搞性热帖―《搏命卧底一年，揭秘你不晓得的杀马特家属》中形貌的同等：想进进杀马特群，就必需进步前辈进考核群，考核经过后才气正式进进“家属群”。

　　固然，要被杀马特家属担当，最紧张的是证实本身酷爱杀马特。比方拍摄杀马特外型的照片，上传到QQ空间。越能获得更多的“赞”，也就越能建立起本身正在家属中的威信。

　　凭据一位杀马特初期玩家“刘石船”表现，杀马特首创人是一位叫做Mai Rox的喷鼻港视觉系女艺人，一度仿照日本视觉系艺人的扮相，1999年最先正在收集走红，其夺目的扮相和***体式格局遭到粉丝的追捧并生长出互动，厥后散布至年夜陆，“杀马特”从而正在年青人中风行，并经过QQ群、QQ空间、百度(www.baidu.com)贴吧等敏捷扩大。

　　杀马特的传达和散布也改动了那一辞汇的内在。“跟着杀马特家属分支愈来愈多，良多群体都酿成了纯真的出妆视频和照片的交换。多量网吧少年们涌进来，用网吧摄像头和收集游戏相互互动，并将"非支流"和"火星文"与杀马特相联合，构成了奇特的城城杀马特作风。”刘石船如是先容。

　　杀马特不但纯是收集群组，因为每每是经过同伙、同砚先容的体式格局到场，一个杀马特群的成员平常会合正在一个区域或城镇，从而也会有活期的线下聚会会议，比方做好外型后三三两两结陪出止―那些奇特的扮相被路人拍了下来、上传到其他更公然和普通化的收集社区，频频成为网平易近吐槽和恶搞的工具。

　　同很多杀马特成员一样，往年上半年，张文洋被身旁的同砚“生长”成杀马特，并成为考核群的***，实际生存中的他是湖北省黄冈市的一位高三门生，就读于黄冈中学―一所举国著名的以高升学率著称的黉舍。

　　“勇敢、尝新的体验”

　　“你看过《全城高考》没有？就是正在我们黉舍拍的。我也正在内里演了，有两个镜头。”正在QQ上聊了两三句后，张文洋便先容道。固然，正在片子里露脸的镜头，跟他日常平凡一样，装束得很平凡，他通知记者，那些杀马特外型“通常为一次性的”。

　　“杀马特考核群”群主戴胜通知记者，本身地点的杀马特群里根基是两类人：中门生和剃头店学徒，中门生占了尽年夜局部。戴胜也是黄冈中学的门生、张文洋的同砚，到场杀马特有一年多，最喜好爆炸头，QQ头像是时下热点的12人韩国夫君组合EXO的队长的照片。

　　“我感觉杀马特是一种潮水前锋，将会是一种时髦潮水走向。”对为何喜好杀马特，那是戴胜的表明，他还通知期间周报记者，本身的哥哥是剃头师，也是杀马特，他的同砚中也有很多正在剃头店打工，“之前就有剃头店约请我们做学徒，正在沐日时代能够教我们，我感觉进修紧张，就没有准许。”

　　正在美国《交际政策》12月2日宣布的一篇名为《失利的虚荣》（vanity fail）的有关中国杀马特征象的报导里，将杀马特形貌成“丢失正在中国城镇化年夜潮当中的年青移平易近……那些男男女女都正在十几岁或二十岁出头，经常是中学卒业，没甚么营生技艺，正在年夜城镇干着低支出的事情，比方剃头师、保安员、送货员或女办事员。”

　　最少从戴胜和他的杀马特同伙们来看，如许的归纳综合其实不正确，戴胜通知记者，他和张文洋都是结果中游的平凡门生，除杀马特，还喜好打篮球。

　　“日常平凡头发也不是很浮夸，衣服穿得还好，以是家长们照样能够担当，只是看起来比其他同砚更成熟。”戴胜道。

　　“杀马特只是一种勇敢、尝新的体验。我信赖会被人们所担当承认。”戴胜没有对外界的批评作出太多的回应，“我们喜好杀马特，不在意他人的见解。”

　　用刘石船的话道，他们“只感觉本身是正在做一件很酷的事变”。

　　藏匿的一群

　　不管怎样，媒体或收集社区年夜多照样“城镇中产”和“受过教诲的精英”们观念的舞台。正在戴胜的杀马特考核群里，人人偶然玩的是一些无厘头的填空游戏，比方“若是我们＿＿了,你＿＿了，我也＿＿了。那我们＿＿吧！”戴胜要求人人“必需回，写正在我的留言板里”。

　　《失利的虚荣》写道：“对杀马特的躲避和讽刺普及收集，特殊注重是正在那么一个互联网传统上被以为是为荡子们供应了一个躲风港的国度……因为收集上的欺侮，卖力的杀马特已从中国的支流线上社区后退到QQ群……杀马特成了中国平常很喧闹的互联网谈吐中无声的一群。”

　　“广义”上的杀马特或那一群体周边的人们好像也没到场那场接头。正在北京一家社区小剃头店里，周登喜拿着同事的iPad mini，正在百度(www.baidu.com)上一边搜刮“杀马特”一边问：“杀马特是否是种年夜气征象？”

　　周登喜往年26岁，四川人，高中卒业后最先学剃头，现在是那家小剃头店的主剪，没有买卖时，他就用上彀打发工夫，首要“看一些成心思的消息、视频、综艺节目”，浏览百度(www.baidu.com)百科上对“杀马特”冗杂的笔墨先容对他好像有点辛劳，但当他看到图片时，当即邃晓了过来。

　　他凭据本身的履历通知记者，2007年、2008年是种种外型浮夸、色采壮丽的发型最风行的时间，它们的受浩繁是上世纪80年月末生人，也有一些90年月初生人，职业根基是“干剃头和卖打扮的”，特殊是小剃头店的学徒。

　　他找到李宇春从前的一张爆炸头照片，还举出一个台湾和一个越北的演艺组合，“小S也留过很浮夸的头发。人人就是感觉它很时髦。”

　　2007年周登喜还正在山西年夜同打工的时间，给人做过很多“杀马特”式的头发，当时本身也留过“金黄、蓝黑”的夺目发型，只不外跟着年事的增进和身份的变化，也徐徐“民众”，他还用了另外一个词，更“内在”。

　　几年前正处正在扩大巅峰的美刊行业吸引了良多来自乡村或小城镇的年青人，“洗头工也能挣两三千，剃头师能挣七八千到一万。”比拟而言，目前更多的人往了餐饮、物风行业。杀马特作风的外型好像也不再那末风行，“北京很少睹了，小中央大概另有”，他道。

　　“那些小孩就是感觉奇怪、猎奇，寻求回首率。”周登喜问：“网上还正在接头那个吗？”

　　而就正在几天前的一通德律风里，张文洋和他的同伴们通知记者，他们预备早晨外出吃一顿夜消，张文洋是以正正在剃头店预备新外型，第二天上学再洗失落，这类“文娱”―即一次炫酷的杀马特外型的本钱正在100块钱摆布。

　　黑白杀马特

　　作为一种征象，杀马特的边界也已很含糊。只管对良多成员来讲，做一个杀马特更像某种上演或游戏，但常人不会对外型奇特的杀马特和染了发的90后农夫工举行严酷辨别，正在人们看来他们都是社会底层的年青人。视察者们灵敏地正在“杀马特”三个字上嗅出阶级鄙视的味道。

　　《失利的虚荣》一文称，“不像收集俚语"